سوالات درس چهارم ۴ دینی دهم با جواب ⚡️ ریاضی و تجربی و انسانی - همیار آموزش

سوالات درس چهارم 4 دینی دهم

سوالات متن درس چهارم دینی دهم تجربی ، ریاضی و انسانی

سوالات درس چهارم 4 دینی دهم : سوالات دینی دهم / در این مطلب برای شما عزیزان پایه دهم قصد داریم تا نمونه سوالات درس دین و زندگی دهم را همراه با جواب قرار دهیم ؛ این سوالات درس چهارم دینی دهم برای هر سه رشته ریاضی و تجربی و انسانی آماده شده است هم چنین در فایل PDF زیر پاسخنامه این سوالات را نیز قرار داده ایم .

۱- آیا پیامبران الهی، تنها امکانِ وجود جهان دیگر را اثبات میکردند؟
جواب:  خیر، بلکه با استدلال های فراوان وجود آن را «ضروری» می‌دانستند.

۲- آیا دنیای کنونی، پاسخگوی بقا و جاودانگی و کمالات نامحدود است؟ توضیح دهید.
جواب:  خیر، دنیا و عمر محدود انسان ها پاسخ گوی این گونه خواسته ها نیست، بنابراین، باید جای دیگری باشد که انسان به خواسته هایش برسد. اگر بعد از این دنیا، زندگی ای نباشد، در این صورت باید گفت: خداوند گرایش به زندگی جاوید را در وجود انسان قرار داده و سپس او را در حالی که مشتاق حیات ابدی است، نابود می‌کند! که البته آن گاه با حکمت الهی، سازگار نیست. (محال است که خدا چنین کاری انجام دهد، چون حکیم است.)

۳- قانون عقلی: «دفع خطر احتمالی، لازم است» را با مثال توضیح دهید.
جواب:  نگاهی کوتاه به زندگی روزمره انسانها نشان میدهد که، انسان در مواقعی که احتمال خطر یا خسارتی در میان باشد، سعی می‌کند جلوی خسارت احتمالی را بگیرد و از خطری که ممکن است پیش آید، بگریزد. در چنین شرایطی حتی اگر شخصی دیوانه یا دروغگو، که در شرایط عادی گفتi او برایمان اعتباری ندارد، به ما خبری بدهد؛ مثلاً خبر از وجود سمی در غذای ما دهد، این اعلام خطر را نادیده نمیگیریم و احتیاط می‌کنیم. همۀ ما در اینگونه موارد از یک قانون «عقلی» پیروی می‌کنیم که می‌گوید: دفع خطر احتمالی، لازم است.

۴- آیا خداوند، فقط تمایلات و گرایش هایی را در موجودات قرار داده است؟ توضیح دهید.
جواب:  خیر، بلکه پاسخ مناسب را هم پیشبینی کرده است؛ به طور مثال، در مقابل احساس تشنگی و گرسنگی حیوانات، آب و غذا را آفریده تا بتوانند تشنگی و گرسنگی خود را برطرف کنند.

۵- عاقل ترین و راستگوترین مردمان در طول تاریخ چه کسانی بوده اند؟
جواب:  پیامبران

۶- چه کسانی در طول تاریخ، با قاطعیت کامل از وقوع معاد خبر داده‌اند و نسبت به آن هشدار داده اند؟
جواب:  پیامبران

۷- همۀ پیامبران پس از «ایمان به خدا»، چه چیزی را مطرح کرده اند؟
جواب:  ایمان به آخرت

۸- همه پیامبران الهی، چه چیزی را لازمه «ایمان به خدا» دانسته اند؟
جواب:  ایمان به آخرت

۹- به چه کسی «حکیم» گفته می‌شود؟
جواب:  کسی که «کارهایش هدفمند» است و به «نتایج صحیح و درست» منتهی می‌شود.

۱۰- آیا قرآن کریم، تنها به خبر دادن از « آخرت » قناعت کرده است؟ توضیح دهید.
جواب:  خیر، تنها به خبر دادن از آخرت قناعت نکرده، بلکه بارها با «دلیل» و «برهان» آن را ثابت کرده است.

۱۱- استدلال های قرآن کریم، که بر « ضرورت معاد » دلالت دارند را فقط نام ببرید.
جواب:  ۱- حکمت الهی ۲- عدل الهی

۱۲- استدلال هایی که بر «امکان معاد» دلالت دارند را فقط نام ببرید.
جواب:  ۱- اشاره به پیدایش نخستین انسان.
۲- اشاره به نمونههایی از زنده شدن مردگان.
۳- اشاره به نظام مرگ و زندگی در طبیعت.

۱۳- یکی از دلایل اثبات «امکان معاد» در قرآن کریم، «اشاره به نظام مرگ و زندگی در طبیعت است»، آن را توضیح دهید.
جواب:  در برخی آیات قرآن، زندگی بعد از مرگ به عنوان یک جریان رایج در جهان طبیعت معرفی شده است و از کسانی که با ناباوری به «معاد» نگاه می‌کنند می‌خواهد تا به مطالعۀ جریان همیشگی تبدیل زندگی به مرگ و بالعکس، در طبیعت بپردازند تا این مسئله را بهتر درک کنند. فرا رسیدن «بهار»، رستاخیز طبیعت است که نمونهای از رستاخیز عظیم نیز هست.

۱۴- قرآن کریم، یکی از انگیزه های انکار معاد را چه چیزی معرفی کرده است و چرا دلایل و شواهد بر اثبات آن می‌آورد؟
جواب:  نشناختن قدرت خدا – تا نشان دهد که معاد، امری «ممکن» و «شدنی» است و خداوند بر انجام آن تواناست.

۱۶- یکی از دلایل اثبات «امکان معاد» در قرآن کریم، « اشاره به پیدایش نخستین انسان است » آن را توضیح دهید.
جواب:  در برخی آیات قرآن، خداوند توجه منکران معاد را به پیدایش نخستین انسان جلب می‌کند و توانایی خود در آفرینش آن را تذکّر میدهد. در این آیات بیان می‌‌شود که همانگونه خداوند، قادر است انسان را از آغاز خلق کند، میتواند، بار دیگر نیز او را زنده کند. آیات شریفۀ 78 و 79 ، پس اشاره به این موضوع دارند.

۱۷- با توجه به داستان «تو صد سال است که اینجا هستی، به الاغی که سوارش بودی و غذایی که همراه داشتی، نگاه کن و ببین چگونه الاغ پوسیده و متلاشی شده، اما غذایت پس از صد سال مانده و فاسد نشده است. و اینک ببین که خداوند چگونه اعضای پوسیده و متلاشی شده الاغ را دوباره جمع آوری و زنده می‌کند.»
به سؤالات زیر پاسخ دهید:

الف) داستان بالا درباره کدام پیامبر الهی است؟
جواب:  عزیر نبی (ع)

ب) داستان درباره امکان معاد است یا ضرورت آن؟
جواب:  امکان معاد

ج) موضوع آن، چیست؟
جواب:  اشاره به نمونه هایی از زنده شدن مردگان

د) عزیر نبی(ع)، پس از مشاهده کردن زنده شدن دوباره الاغ خود به چشم، چه گفت؟
جواب:  می‌دانم که خداوند بر هر کاری تواناست.

۱۸- یکی از دلایل اثبات «امکان معاد» در قرآن کریم،« اشاره به نمونههایی از زنده شدن مردگان است » آن را توضیح دهید.
جواب:  قرآن کریم برای این که قدرت خدا را به صورت محسوس تری در این زمینه نشان دهد، ماجراهایی را نقل می‌کند که در آنها به اراده خداوند، مردگانی زنده شده اند. از آن جمله میتوان به ماجرای « عزیر نبی» اشاره کرد: «عزیر (ع) یکی از پیامبران بنی اسرائیل بود. او در سفری از کنار روستای ویرانی عبور میکرد. استخوانهای متلاشی و پوسیده ساکنان آن روستا از لابه لای خرابه ها پیدا بود. با دیدن این استخوانها این سـؤال در ذهن عزیر (ع) شکل گرفت که به راستی خداوند اینها را پس از مرگ زنده می‌کند؟ خداوند، جان وی را در همان دم گرفت و بعد از گذشت 100 سال، دوباره او را زنده کرد. » سپس خطاب به او گفت: « ای عزیر، چه مدت در این بیابان خوابیده ای؟ عزیر گفت: یک روز یا نصف روز … »

۱۹- با توجه به آیۀ ۹ ،فاطر «خداست که بادها را میفرستد تا ابر را برانگیزند. سپس آن ابر را به سوی سرزمینی مرده برانیم و آن زمین مرده را بدان {وسیله} پس از مرگش زندگی بخشیدیم. زنده شدن قیامت نیز چنین است.» به سؤالات زیر پاسخ دهید:
الف) آیۀ شریفه، مربوط به امکان معاد است یا ضرورت آن؟
جواب:  امکان معاد

ب) به کدام موضوع اشاره دارد؟
جواب:  اشاره به نظام مرگ و زندگی در طبیعت

۲۰- عبارت « و برای ما مثَلی زد، در حالیکه آفرینش نخستین خود را فراموش کرده است، گفت: کیست که این استخوانهای پوسیده را دوباره زنده کند؟ بگو همان خدایی که آنها را برای نخستین بار آفرید و او به هر خلقتی، داناست. »؛ استدلال بر « امکان » معاد دارد یا « ضرورت » آن؟ و به کدام موضوع اشاره دارد؟
جواب:  «امکان معاد» ؛ اشاره به «پیدایش نخستین انسان» دارد.

۲۱- آیا قرآن کریم، فقط امکان معاد را قبول دارد؟ توضیح دهید.
جواب:  خیر، نه تنها معاد را امری ممکن می‌داند، بلکه وقوع آن را نیز امری «ضروری» و واقع نشدن آن را امری «محال» و «ناروا» معرفی می‌کند.

۲۲- یکی از دلایلی که سبب می‌شود عده ای دست به «انکار معاد» بزنند، چیست؟
جواب:  این است که چنان واقعه بزرگ و با عظمتی را با قدرت محدود خود میسنجند و چون آن را امری بسیار بعید مییابند، به انکار آن میپردازند. حال آن که، بعید بودن چیزی برای انسان هرگز دلیل بر غیر ممکن بودن آن نیست.

۲۳- خداوند متعال به خاطر دارا بودن کدام صفت، کار «بیهوده» و «عبث» نمی کند؟ چرا؟
جواب:  «حکیم»؛ زیرا کار عبث و بیهوده از جهل و نادانی سرچشمه می‌گیرد و این صفات در خداوند، راه ندارد. خداوند حکیم، هر موجودی را برای هدف شایسته ای خلق می‌کند و امکانات رسیدن به آن هدف را هم به او عطا می‌کند.

۲۴- استدلال های قرآن کریم برای اثبات وقوع قیامت را میتوان به چند دسته اصلی تقسیم کرد؟
جواب:  می‌توان آنها را به «دو» دسته اصلی تقسیم کرد:
دسته اول: استدلال هایی که «امکان» معاد را ثابت می‌کنند و آن را از حالت امری بعید و غیر ممکن خارج می‌سازند. و دسته دوم، دلایلی هستند که «ضرورت» معاد را به اثبات می‌رسانند و تحقق آن‌را لازم می‌دانند.

۲۵- چرا هر انسانی از نابودی، گریزان است؟
جواب:  زیرا هر انسانی گرایش به « بقا » و « جاودانگی » دارد و بسیاری از کارهای خود را برای حفظ بقای خود انجام میدهد. همچنین، هر انسانی خواستار همۀ کمالات و زیبایی هاست و این خواستن، هیچ حدی ندارد.

۲۶- مـوضوعـات آیۀ ۸۷، نسـاء « اللّه لا إِلَه إِلاَّ هو لَیجمعنَّکُم إِلَى یومِ الْقیامۀِ لاَ ریب فیهومنْ أَصدقُ منَ اللّه حدیثًا »، را بنویسید.
جواب:  بیانگر موضوعات زیر است؛
۱- غیر از خداوند، خدایی وجود ندارد.
۲- قطعاً خداوند، همۀ انسانها را در روز قیامت جمع خواهد کرد.
۳- شکّی در وقوع قیامت نیست.
۴- کسی راستگوتر از خداوند، نیست.

۲۷- آیۀ ۱۱۵ ،سوره مـؤمنـون « أَفَحسبتُم أَنَّما خَلَقْنَاکُم عبثًا وأَنَّکُم إِلَینَا لَا تُرْجعونَ » درباره چه موضوعی است؟ توضیح دهید.
جواب:  ضرورت معاد بر اساس حکمت الهی »؛ اگر بناست با این همه استعدادها و سرمایه های مختلفی که خداوند در وجود ما قرار داده است، خاک شویم و معادی هم نباشد، این سؤال مطرح می‌شود که دلیل آفریدن این استعدادها و سرمایه ها در درون ما، چه بوده است؟ ما که از همان ابتدا خاک بودیم، پس دلیل این آمدن و رفتن چه بود؟ آیا بر این اساس آفرینش انسان و جهان بی هدف و عبث نخواهد بود؟

۲۸- دفع خطر احتمالی، لازم است. » چگونه قاعده ای است؟
جواب:  عقلی

۲۹- چرا زندگی انسان در دنیا به گونه ای است که امکان تحقق « عدالت الهی » به طور کامل را نمی دهد؟
جواب:  زیرا؛ الف) پاداش بسیاری از اعمال، مانند شهادت در راه خدا، در دنیا امکان پذیر نیست. همچنین پاداش کسی که کارهای نیک فراوانی دارد و به جمع زیادی از انسانها خدمت کرده است، با توجه به عمر پاداش کسی که کارهای نیک فراوانی دارد و به جمع زیادی از انسانها خدمت کرده است، با توجه به عمر محدودی که دارد، میسر نیست.
ب) مجازات بسیاری از کسانی که به دیگران ظلم و ستم کرده اند، در این دنیا عملی نیست. برای مثال، مجازات کسی کـه افرادی را به قتل رسانده یا مانع رشد استعدادهای بسیاری از انسانها شده است، در این جهان ممکن نیست و اگر جهان دیگری نباشد، که ظالم را به مجازات واقعی اش برساند و حق مظلوم  را بستاند، بر نظام عادلانه خداوند، ایراد وارد می‌شود.

۳۰- ضرورت معاد بر اساس « عدل الهی » را توضیح دهید.
جواب:  «عدل» یکی از صفات الهی است. خداوند، «عادل» است و جهان را بر «عدل» استوار ساخته است. زندگی انسانها نیز داخل این نظام «عادلانه» قرار دارد؛ از این رو، خداوند وعده داده است که هر کس را به آنچه استحقاق دارد برساند و حق کسی را ضایع نکند. اما زندگی انسان در دنیا به گونه ای است که امکان تحقق «عدالت الهی» به طور کامل را نمی دهد.

۳۱- پیامبران الهی، تنها امکان وجود جهان دیگر را اثبات می‌کردند.
جواب:  نا درست ❌

۳۲- در قرآن کریم، بعد از یکتا پرستی، درباره هیچ موضوعی به اندازه معاد سخن گفته نشده است.
جواب:  درست ✅

۳۳- قرآن کریم تنها به خبر دادن از آخرت قناعت نکرده، بلکه بارها با دلیل و برهان آن را ثابت کرده است.
جواب:  درست ✅

۳۴- اگر به وجود آدمی توجه کنیم، می‌بینیم که خداوند انسان را به گونه ای آفریده که گرایش به بقا و جاودانگی ندارد.
جواب:  نا درست ❌

۳۵- در این عالم همه به پاداش یا کیفر تمام اعمال خود می‌رسند.
جواب:  نا درست ❌

۳۶- این جهان ظرفیت جزا و پاداش کامل انسان ها را ندارد.
جواب:  درست ✅

۳۷- پیامبران الهی، مرگ را گذرگاهی به سوی …حیات برتر… در جهان آخرت می‌دانند.

۳۸- دفع خطر احتمالی، لازم است. یک قاعده …عقلی… است.

۳۹- پیامبران …عاقل ترین و راستگوترین… مردمان در طول تاریخ بوده اند.

۴۰- قرآن یکی از انگیزه های انکار معاد را نشناختن …قدرت خدا… معرفی می‌کند.

۴۱- قرآن نه تنها معاد را امری …ممکن… می‌داند، بلکه وقوع آن را نیز امری …ضروری… می‌داند.

۴۲- اگر جهان دیگری نباشد، که ظالم را به مجازات واقعی اش برساند و حق مظلوم را بستاند بر …نظام عادلانه خداوند… ایراد وارد می‌شود.

سوالات درس ۴ رشته ریاضی و تجربی

مشاهده نمایش

دریافت

سوالات درس ۴ رشته انسانی

مشاهده نمایش

دریافت